Kryepiskop i TiranĂ«s, DurrĂ«sit dhe i GjithĂ« ShqipĂ«risĂ«KRISHTLINDJE 2021đđÌđđđđđđÌ đđđđÌđđđđ – đđđ đđđđ đđđđÌđâđżđđđđđ đ đœđđ đąđđĄ đđÌđ âđĄđą đđ đđđđÌâ (đđđĄđĄâ.1:18)NĂ« kĂ«to ditĂ« festive, zakonisht pĂ«rsĂ«riten mendime, mesazhe dhe komente tĂ« ndryshme rreth paqes, dashurisĂ«, gĂ«zimit dhe shpresĂ«s. Sigurisht, ka dhe nga ata qĂ« preferojnĂ« ta shkĂ«pusin kuptimin e tyre nga thelbi i Krishtlindjes, duke i quajtur nĂ« mĂ«nyrĂ« abstrakte âurime me rastin e festave tĂ« fundvititâ. MegjithatĂ«, ndriçimi qĂ« sjell ngjarja çlirimtare e Ardhjes sĂ« ShpĂ«timtarit ndĂ«r njerĂ«zit, shtrihet nĂ« dheun tonĂ« tĂ« vuajtur. Nga rrezet e shumta tĂ« Diellit tĂ« DrejtĂ«sisĂ«, dy janĂ« veçanĂ«risht aktuale pĂ«r kohĂ«n tonĂ«: qĂ«ndresa paqĂ«sore e personave kryesorĂ« nĂ« rrĂ«fimin biblik pĂ«r Lindjen dhe thelbi i kuptimit tĂ« Krishtlindjes.Kushtet specifike, nĂ« tĂ« cilat Biri dhe Fjala e PerĂ«ndisĂ« erdhi nĂ« botĂ«n tonĂ«, nuk ishin komode
. Pak ditĂ« para Lindjes sĂ« Tij, NĂ«na e Tij bĂ«ri njĂ« udhĂ«tim tĂ« mundimshĂ«m nga Nazareti i GalilesĂ« nĂ« Bethlehem tĂ« JudesĂ«. Kur mbĂ«rritĂ«n atje, nuk u gjend pĂ«r ta ndonjĂ« shtĂ«pi mikpritĂ«se. Indiferenca e banorĂ«ve ishte e akullt. Madje edhe nĂ« han, ânuk kishte vend pĂ«r ta atje ku kishin rĂ«nĂ«â. StrehĂ« gjetĂ«n nĂ« njĂ« stallĂ«, âedhe lindi birin e saj, tĂ« parĂ«lindurin, dhe e mbĂ«shtolli me shpĂ«rgĂ«nj, dhe e vuri nĂ« grazhdâ (Llk. 2:7). QĂ« nga çasti i parĂ«, Jisu Krishti mohoi kĂ«naqĂ«sinĂ« dhe luksin e kĂ«saj bote. Nuk vonoi tĂ« shfaqet shpĂ«rthimi maniak i Herodit, qĂ« u bĂ« shkak pĂ«r ikjen nĂ« dhĂ© tĂ« huaj, nĂ« Egjipt. Por, tĂ« gjitha kĂ«to vĂ«shtirĂ«si tĂ« paparashikuara dhe kushte jo tĂ« favorshme u pĂ«rballuan me qĂ«ndresĂ« paqĂ«sore, plot me durim, zemĂ«rgjerĂ«si dhe qetĂ«si. ShpĂ«timtari mori pjesĂ« nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«n e ashpĂ«r tĂ« jetĂ«s njerĂ«zore, duke u pĂ«rballur, ende foshnjĂ«, me varfĂ«rinĂ«, pĂ«rndjekjen, jetĂ«n nĂ« dhĂ© tĂ« huaj. Mesazhi Ă«shtĂ« pĂ«rcaktues pĂ«r tĂ« gjithĂ« ne qĂ« duam tĂ« ecim nĂ« gjurmĂ«t e Jisuit: QĂ«ndresĂ« paqĂ«sore nĂ« mĂ«rzitjet e shumĂ«llojta qĂ« shfaqen nĂ« rrugĂ«n tonĂ«, nĂ« privime, nĂ« vuajtje, nĂ« hidhĂ«rime.
QĂ«ndresĂ« paqĂ«sore kur pĂ«rballemi me armiqĂ«sinĂ« qĂ« nuk e presim, me shpifjet, me persekutimet. QĂ«ndresĂ« paqĂ«sore nĂ« rrugĂ«t e ashpra tĂ« jetĂ«s si tĂ« huaj. Kjo nuk do tĂ« thotĂ« pasivitet. GjatĂ« pĂ«rmbushjes sĂ« misionit tĂ« Tij shpĂ«timtar, Jisui âi butĂ« dhe i pĂ«rulurâ iu kundĂ«rvu padrejtĂ«sisĂ« dhe ritualizmit. Ai dĂ«noi me forcĂ« hipokrizinĂ« dhe djallĂ«zinĂ«, gjithmonĂ« me qĂ«ndresĂ« paqĂ«sore, madje edhe nĂ« gjendjet mĂ« tĂ« skajshme, nĂ« PĂ«simet e frikshme. * *E kremtja e ndritshme e Krishtlindjes pĂ«rcakton themelin e kĂ«saj qĂ«ndrese. Ajo forcon sigurinĂ«, se me ardhjen e ShpĂ«timtarit nuk jemi vetĂ«m, se Biri dhe Fjala e PerĂ«ndisĂ« erdhi pĂ«r tĂ« qĂ«ndruar me ne. âEmanuelâ Ă«shtĂ« njĂ« nga emrat e Tij kryesorĂ«, pra, âPerĂ«ndia me neâ. GjurmĂ« nga kĂ«rkimi i Transhendentes, i FuqisĂ« sĂ« EpĂ«rme tĂ« GjithĂ«sisĂ«, konstatohen edhe nĂ« qytetĂ«rime tĂ« tjera. Por ajo qĂ« e bĂ«n unik mesazhin e krishterĂ«, Ă«shtĂ« se VetĂ« PerĂ«ndia i parajetshĂ«m u bĂ« njeri. Kuptimin e sĂ« kremtes na e japin tĂ« pĂ«rmbledhur dy thĂ«nie themelore tĂ« EtĂ«rve: âSepse ai u bĂ« njeri, qĂ« ne tĂ« hyjnizohemiâ, thekson shĂ«n Athanasi i Madh, ndĂ«rsa shĂ«n Vasili i Madh nĂ«nvizon se Biri i PerĂ«ndisĂ« erdhi nĂ« tokĂ«, âpĂ«r ta risjellĂ« tĂ« gjithĂ« njerĂ«zimin te Vetjaâ. PerĂ«ndia i pafund mori natyrĂ«n njerĂ«zore, qĂ« tĂ« na udhĂ«hiqte drejt pikĂ«s mĂ« tĂ« lartĂ« tĂ« zhvillimit dhe tĂ« pĂ«rsosjes, nĂ« hyjnizimin sipas hirit. Bashkimi nĂ« Krishtin i natyrĂ«s hyjnore dhe asaj njerĂ«zore, i dha njerĂ«zimit njĂ« dinamikĂ« tĂ« re dhe e lartĂ«soi brenda dritĂ«s sĂ« energjive hyjnore tĂ« pakrijuara, me anĂ« tĂ« tĂ« cilave rrezaton dashuria e Tij. NĂ« kĂ«tĂ« panair festiv e ngazĂ«llues, Kisha na fton, jo vetĂ«m ta himnojmĂ« AtĂ« qĂ« po vjen, por edhe tĂ« forcojmĂ« besimin tonĂ« nĂ« praninĂ« e Tij tĂ« vazhdueshme, brenda historisĂ« sĂ« botĂ«s – si dhe brenda historisĂ« sonĂ« – me lutje dhe pjesĂ«marrje me gjithĂ« zemĂ«r nĂ« EukaristinĂ« Hyjnore jetĂ«dhĂ«nĂ«se. ShumĂ« besojnĂ« vetĂ«m nĂ« Jisu Krishtin historik, nĂ« njĂ« person tĂ« sĂ« shkuarĂ«s, por nuk besojnĂ« nĂ« Zotin pĂ«rjetĂ«sisht tĂ« pranishĂ«m.
Besimi i krishterĂ« i mĂ«shon faktit se Krishti Ă«shtĂ« gjithmonĂ« me ne, jo vetĂ«m nĂ« orĂ«t e pendimit dĂ«rrmues dhe tĂ« paqes, por edhe nĂ« ditĂ«t e hidhĂ«rimit, tĂ« dyshimit, tĂ« frikĂ«s, tĂ« shqetĂ«simit dhe tĂ« sprovave, qĂ« pandemia e paprecedentĂ« ka pĂ«rhapur kudo nĂ« kohĂ«n tonĂ«. NdĂ«rgjegjĂ«simi pĂ«r praninĂ« e Zotit Jisu frymĂ«zon, ngushĂ«llon, fuqizon sigurinĂ« se padyshim PerĂ«ndia do tĂ« ndĂ«rhyjĂ« nĂ« çastin e duhur, kur Ai e gjykon. Por, pĂ«r tĂ« gjithĂ« ne qĂ« besojmĂ«, nuk mjafton tĂ« ndiejmĂ« se nuk jemi vetĂ«m, duhet edhe tĂ« pĂ«rkujdesemi qĂ« prania hyjnore tĂ« jetĂ« e prekshme nĂ« mjedisin tonĂ«, me fjalĂ«n, veprat dhe dĂ«shminĂ« e jetĂ«s sonĂ«. VĂ«llezĂ«r dhe motra, dhurata mĂ« e bukur e Krishtlindjes pĂ«r ne dhe pĂ«r tĂ« tjerĂ«t rreth nesh, Ă«shtĂ« tĂ« forcojmĂ« besimin se PerĂ«ndia i sĂ« vĂ«rtetĂ«s, i dashurisĂ« dhe i fuqisĂ« Ă«shtĂ« bashkĂ« me ne. Biri dhe Fjala e MishĂ«ruar e PerĂ«ndisĂ« le tĂ« udhĂ«heqĂ« mendimet dhe veprimet tona, qĂ« tĂ« pĂ«rballojmĂ« me qĂ«ndresĂ« paqĂ«sore problemet e vogla dhe tĂ« mĂ«dha tĂ« jetĂ«s sonĂ«. GĂ«zuar Krishtlindjen dhe Vitin e Ri, me shĂ«ndet tĂ« palĂ«kundur dhe ndjesinĂ« e pareshtur tĂ« pranisĂ« sĂ« Tij.Me dashuri tĂ« pĂ«rzemĂ«rt nĂ« Krishtin Jisu,â ÎnastasiKryepiskop i TiranĂ«s, DurrĂ«sit dhe i GjithĂ« ShqipĂ«risĂ«///
ME SHUME LAJME
MEMORIE. Sot kujtojmë Prof. Moikom Zeqon, intektualin e rrallë.
Media italiane âTgYou24â: Mes plazheve dhe trashĂ«gimisĂ« kulturore, ShqipĂ«ria nĂ« krye tĂ« tendencave turistike
 Himara mes destinacioneve më të kërkuara nga britanikët për verën e 2026-ës